圣水寺：位于郑州市西南二十公里处，新密市白寨镇杨树岗村西侧圣水峪。
据资料记载：圣水寺座落在坐北向南九岭环抱的朝阳滩里，此地也叫九龙口。寺下边有一池叫圣水峪池，也叫黑龙池。池水巨大，出池门会打动水磨，出池门河道两旁水磨、轧花车一个挨一个。池水朝西折北而流，过郑州向东南经中牟、尉氏、扶沟、西华、在周口入颖河，入颖后航运旺盛。还有一种说法是圣水寺被圣水峪的九个形似老虎的山头拱卫，成为“九虎环抱圣水寺，一水传载诵经声”的着名胜景。
圣水寺相传建于北魏，与“天中三林”（即：少林寺、竹林寺、洞林寺）齐名。唐时铸有三尊铜佛，宋时铸有两尊铁佛，明、清大建。到乾隆时，共建有：大雄宝殿、三佛殿、九龙圣母殿、药王庙、黑龙王庙、佛塔、戏楼等，是座寺庙合一的建筑。共有房屋四、五十所，僧人一百多名，寺院宅地二百多亩。圣水寺盛于唐，繁荣于明，至清代寺内僧众达百人之众。飞阁凌云、仙泉水清、苍松翠拍、蝶舞蜂鸣、烟雾缭绕，朗朗经声，即是当时的真实写照。
圣水寺到民国时，由于战乱，庙宇、寺院失修，天灾人祸，建筑倒塌，移为平地。在抗战时期，曾为密东党组织的秘密活动场所，皮定均司令员曾在该寺驻扎，寺内爱国僧人为中国革命作出了积极贡献。由于历史的原因，圣水寺也几经枯荣，解放前因战火频繁，寺庙楼阁，幸存无几，林木花草毁于一旦。解放后该寺得以保护，近十几年来逐步加以恢复扩建，各地游客、香客来寺旅游进香，看泉览景、陶治情操。
改革开放后，圣水寺经过多年的修缮原貌逐渐的得到恢复，也是新密市佛教协会所在地。如今许多宾客、信众来圣水寺拜佛、游览，这里已成为国内外宾客、信众拜佛祈福、游览的圣地。新密市白寨古文化研究会和郑州华冠文化传播有限公司联合摄制了《千年宝刹圣水寺重现神韵缔善缘》的圣水寺历史文化景观宣传片，主要介绍圣水寺恢复修建及改建的藏经室、大雄宝殿、两个配房、六座菩萨塑像、规模达十几间的书院和一座三层楼房等基础设施和开发筹建场面、念经诵佛、烧香信仰、圣水池等周边环境、圣水寺的佛教地位以及武则天等历史人物来到此处所留下的历史典故等。每年二月初二、九月初九都有庙会。舞龙、耍狮子、旱船、腰鼓、盘鼓等民间文艺。
日前，由新密市白寨古文化研究会和郑州华冠文化传播有限公司联合摄制的题为《千年宝刹圣水寺 重现神韵缔善缘》圣水寺历史文化景观宣传片完成拍摄制作，这对宣传白寨古文化，提高圣水寺的品牌效应将起到了积极作用。
新密市圣水寺位于白寨镇杨树冈村圣水峪，始建于北魏后期，与“天中三林”（即：少林寺、竹林寺、洞林寺）齐名，盛于唐，繁荣于明，清时代，当时寺内僧众达百人之众。飞阁凌云、仙泉水清、苍松翠拍、蝶舞蜂鸣、烟雾缭绕，朗朗经声，即是当时的真实写照。寺前的千古名泉——圣水峪泉系贾鲁河源。密县县志载：圣母庙在邑正北，圣水峪上井中之水一日三潮，潮来则水溢井平，潮退水消井半。郑州市的生活用水及工业用水在七十年代前，全由该泉供给，当时的水流量为８m／秒。在抗战时期，圣水寺曾为密东党组织的秘密活动场所，颇定均司令员曾在该寺驻扎，寺内爱国僧人为中国革命作出积极贡献。由于历史的原因，圣水寺也几经枯荣，解放前因战火频繁，寺庙楼阁，幸存无几，林木花草毁于一旦。解放后各地游客、香客前来旅游进香，看泉览景、陶治情操，对圣水寺的自然风光，赞叹有佳，留连忘返。每年的二月初二和九月初九圣水寺都有庙会，舞龙、耍狮子、旱船、腰鼓、盘鼓等民间文艺和地方大戏为庙会增色助兴。
据了解，此次拍摄制作的《千年宝刹圣水寺 重现神韵缔善缘》宣传片约长２１分钟，主要介绍圣水寺自２００６年６月６日再次恢复修建以来，当地善男信女筹资２００多万元改建的藏经室、大雄宝殿、两个配房、六座菩萨塑像、规模达十几间的书院和一座三层楼房等基础设施和开发筹建场面、念经诵佛、烧香信仰、圣水池等周边环境、圣水寺的佛教地位以及武则天等历史人物来到此处所留下的历史典故等。
圣水寺前的千古名泉——圣水峪泉是贾鲁河的主源。据密县志记载：圣水峪上井中之水一日三潮，潮来则水溢井平，潮退水消井半。七十年代前，该泉圣水喷涌，河水湍急，水打石磨声响彻十里。峡谷里芦苇杨波，杨柳袅弋，鹳鹊翻飞，鹅鸭戏鱼，渔歌唱晚，胜似江南水乡。郑州市的生活用水及工业用水主要由该泉供给。
圣水峪泉３０年前，洞里的水天天向外冒就像济南的趵突泉一样，顺着河谷流到了尖岗水库、西流湖，曾滋养了很多的郑州人。后来由于地下水的下降，２０年前泉水已不再自流，人们在泉眼处修建了机井房，开始用水泵抽水，现在水泵也抽不出水了，地上的机井房随之废弃。有探险人士下石洞探查，发现是一个正在形成的地下溶洞，已探知的溶洞有７５米且能听到地下河的流水声。
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